О ПРАЗДНИКАХ

Праздники установлены для воспоминания о благодеяниях Божиих для воздаяния благодарения за них Богу. Отрывая от суеты житейских дел и обращая внимание на духовное, праздники оживляют и углубляют веру, воспитывают дух благочестия, укрепляют в жизни по вере. 

Пасха – Воскресение Христово – «праздников Праздник и Торжество из торжеств». «Если Христос не воскрес, то проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор.15:14). 

Слово «Пасха» в переводе с еврейского означает «переход, избавление». Празднуя ветхозаветную Пасху, евреи вспоминали об освобождении своих предков из египетского рабства и переход в землю обетованную. Празднуя новозаветную Пасху, христиане торжествуют избавление всего человечества от рабства греху и дарование вечной жизни 
блаженства через Воскресение Иисуса Христа. 

Это двенадцать («дванадесять» по-славянски) больших праздников, посвящѐнных Господу и Божией Матери. 

Это восемь праздников, посвященных Господу: Воздвижение Креста Господня, Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье), Вознесение Господне, Троица (Пятидесятница), Преображение Господне и четыре праздника, посвященных Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы. 

Великие праздники: Обрезание Господне, Покров Пресвятой Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи, память святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи. 

Праздник – не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради осознания великих Божиих милостей. Праздник – не для того, чтобы бесчинствовать и умножать грехи, но чтобы очистить те, какие есть. 

Эти дни надо посвящать Богу: по возможности присутствовать в храме на богослужении (желательно исповедоваться и причаститься), после храма дома молиться, читать Священное Писание и творения святых отцов, делать дела милосердия (например, посетить одиноких, больных, заключѐнных, накормить бедных). 

Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. 

Праздником надо дорожить и чтить его. 

Троица (Пятидесятница) всегда бывает на пятидесятый день после Пасхи. 

В церковном праздновании великих праздников следует различать день самого праздника и дни предпразднства, попразднства и отдания праздника. 

Днями предпразднства Церковь готовит верующих к достойной встрече праздника молитвословиями и песнопениями в честь наступающего праздника. 

Дни попразднства составляют продолжение праздника. В эти дни Церковь вспоминает и прославляет событие бывшего праздника. 

Последний день попразднства носит название дня отдания праздника отличается от дней попразднства большей торжественностью богослужения, потому что оно содержит большую часть молитв и песнопений самого праздника. 

Это праздник Западной Церкви. Перенос его на православную почву не безвреден, так как часто используется как повод для пропаганды разврата. 

По православному обычаю верующие обычно не отмечают день своего рождения, а празднуют именины – день памяти своего святого небесного покровителя. 

Надругательство над религиозными чувствами верующих, так как обычно в этот день уже идѐт Великий пост и празднование «женского дня» почти всегда приходится на вечернее богослужение в канун первого 
второго обретения главы Иоанна Предтечи, когда Церковь вновь вспоминает мученическую кончину Крестителя Христова, причиной которой была женская распущенность, мстительность и коварство. 

Антихристианская направленность «международного женского дня 8 марта» в момент его зарождения была явной. Это позже человеческое стремление к уюту и домашним радостям придало ему привлекательные черты. А первоначально этот день был задуман Кларой Цеткин именно как праздник воинствующих атеисток, соратниц по революционной борьбе, «освобождѐнных» женщин – освобождѐнных от долга жены и матери, от целомудрия и стыдливости, от мягкости и добросердечия.