О ТАИНСТВЕ ПРИЧАЩЕНИЯ

В этом Таинстве под видом хлеба и вина православный христианин вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Постижение этого Таинства превосходит разум человека. 

Это таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение». 

Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом. 

Это Святое Таинство Иисус Христос установил на Тайной Вечери апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26). Потом взял чашу с вином, благословил еѐ и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27,28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим

Спаситель дал заповедь совершать это Таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для теснейшего соединения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22:19). 

Чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь: без частого Причащения Святых Христовых Таин достигнуть совершенства в духовной жизни невозможно. 

Действующая в Таинствах Исповеди и Святого Причащения благодать Божия оживляет душу и тело, исцеляет их, осязательно действует так, что человек-христианин становится чувствительным к своим грехам и немощам, не так легко поддаѐтся греховным делам и укрепляется в истинах веры. Вера, Церковь и все еѐ установления делаются родными, близкими сердцу. 

Покаяние очищает от скверн души, а Причастие наполняет Божией благодатью и препятствует возвращению в душу лукавого духа, изгнанного покаянием. 

Причащаться могут и должны все крещѐные православные христиане после положенной для этого подготовки постом, специальными молитвами и Исповедью. 

Прежде Причастия требуется сердечное покаяние, смирение, твѐрдое намерение исправиться и начать новую благочестивую жизнь. 

Желающий достойно причаститься должен готовиться к этому Таинству несколько дней: больше и усерднее молиться дома, быть на вечернем богослужении накануне дня Причащения. 

Молитвой соединяется пост – воздержание от скоромной пищи: мяса, молока, масла, яиц, и вообще умеренность в еде и питье. Следует проникнуться осознанием своей греховности и беречь себя от злобы, осуждения и непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить время в чтении духовных книг. Надо исповедоваться вечером накануне дня Причащения или утром до Литургии. Перед Исповедью надо примириться как с обидчиками, так и обиженными, смиренно попросив у всех прощения. Накануне дня Причащения после полуночи нельзя есть, пить и курить. 

Для молитвенной подготовки к Причащению существует особое правило, которое есть в православных молитвословах. Оно состоит из чтения накануне вечером четырѐх канонов – Покаянного Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу-хранителю, к Причащению и особых молитв к Святому Причащению. 

Конечно, вечером нельзя забывать о молитвах на сон грядущим, а утром – об утренних молитвах. 

После пения «Отче наш» надо приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Святой Чаши. Детей надо пропустить вперѐд. Подходя к Чаше, надо крестообразно сложить руки на груди (правая поверх левой) и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть еѐ. 

Подойдя к Чаше, следует внятно произнести своѐ христианское имя, данное при Крещении, широко открыть рот, благоговейно принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать низ Чаши как ребро Христа. Нельзя трогать Чашу и целовать руку священника. Затем следует отойти к столику с теплотой, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту. 

Это надо согласовать с духовным отцом, так как разные священники благословляют по-разному. Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, многие современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц.

Иногда священники благословляют и более частое Причащение, но это скорее исключение, чем правило. 

Обычно исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их венчания. 

Не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин. 

Как правило, продолжительность поста перед Причастием составляет до трѐх суток. Телесный пост предполагает воздержание от скоромной пищи (от мяса, молока, яиц, масла, а при строгом посте – и от рыбы). Накануне Причастия надо воздержаться от супружеских отношений и с полуночи ничего не есть, не пить и не курить. 

Не крещѐный в Православной Церкви или крещѐный в других религиозных конфессиях, тот, кто не носит нательного крестика,кто получил запрет священника причащаться,женщины в период месячного очищения. 

Причащаться нельзя для «галочки», ради определѐнных количественных норм. Таинство Причащения должно стать для православного христианина потребностью души, без которого становится очень трудно прожить. 

Надо, и как можно чаще. Это полезно и для матери, и для будущего ребѐнка. 

Нет, только в Православной Церкви. 

Каждый день в Церкви происходит Причащение верующих, за исключением Великого поста, во время которого причаститься можно только по средам, пятницам, субботам и воскресеньям. 

В Великий пост взрослые могут причащаться по средам, пятницам, субботам и воскресеньям, дети – по субботам и воскресеньям. 

Причаститься дважды в день – страшный грех. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной. 

Соборование не отменяет Исповедь. На Соборовании прощаются не все грехи, а лишь забытые или неосознанные. 

Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и о степени подготовки к этому Таинству. 

Если ребѐнок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести к завершению Литургии – к началу пения молитвы «Отче наш», и затем причастить. 

Только в исключительных случаях разрешается причащаться не натощак. Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником. Детей к воздержанию от пищи и пития перед Причастием надо приучать с малолетства. 

Прежде всего надо смотреть на своѐ исправление и готовность сердца к принятию Святых Таин. Если продолжительная молитва несовместима с условиями жизни, не зависящими от желающего причаститься, то лучше сотворить краткую, но горячую молитву. Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное – живая вера сердца и раскаяние в грехах. Но в целом этот вопрос священник решает индивидуально. 

На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Таин, и если люди всѐ-таки причащаются, то лишь по особому милосердию Божию. Не люди созданы для Причастия, а Причастие для людей. Именно грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаются в этом спасительном источнике – как болящие в лечении. А те, кто сам себя считает недостойным и удаляет от Причащения, подобен еретикам и язычникам. 

При искреннем покаянии Бог прощает человеку грехи, и Причащение постепенно исправляет его недостатки. 

В основе решения вопроса о том, как часто надо причащаться, лежит степень подготовленности души, еѐ любовь к Господу, сила еѐ покаяния. Поэтому Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам. 

Холодность бывает у тех, кто ищет от Причащения утешений, а кто считает себя недостойным, у того остаѐтся благодать. Однако, когда после Причащения в душе нет мира и радости, надо усматривать в этом повод к глубокому смирению и сокрушению о грехах. Но отчаиваться и скорбеть не стоит: корыстного отношения к Таинству быть не должно. 

Кроме того, Таинства не всегда отражаются на чувствах, а действуют и сокровенно. 

День Причащения – это особый день для христианской души, когда она таинственным образом соединяется с Христом. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их уединению, молитве, сосредоточенности и духовному чтению. 

После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить дар достойно и не возвращаться назад, то есть на прежние грехи. 

Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она перестала бы его освящать. Святыня может быть оскорблена зрением, неосторожным словом, слухом, осуждением. В день Причащения надо умеренно питаться, не развлекаться, вести себя благопристойно. 

Следует хранить себя от праздных разговоров, а чтобы их не было, надо читать Евангелие, Иисусову молитву, акафисты, жития святых. 

После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался. 

Такого правила нет, что причастившиеся не должны целовать в этот день икон или руки священника и делать земных поклонов. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла. 

Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. 

Нет, во всех храмах оно всегда совершается бесплатно. 

С брезгливостью можно бороться только верой. После Причащения верующих оставшиеся дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Благодать Божия действует как огонь, попаляющий сердца и утробы, и тем более уничтожающий все микробы.