08.03.2022

Протопресв.Александр Шмеман. Исполнение любви. ч.1

Сразу по освящении Святых Даров, то есть после призывания Духа Святого, дабы Он осуществил то, для чего установил Христос в ночь Своих страданий таинство литургии (преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Его, а нас – в носителей Его жизни, Его любви, Его царства), молимся мы о том, чтоб приобщение Христу было исполнением и нашей любви. Нас же всех, – молится священник, – от единого хлеба и чаши причащающихся, соедини друг ко другу во единаго Духа Святаго причастие. И это значит, что если христианство не переживается нами как любовью Христовой дарованная сила восстанавливать в себе единство, которое разрушили грех и смерть, то оно – ложное. «Соедини не только с Собою, но и друг с другом! Сделай нас одним телом, одной душою, одной жизнью!» – вот смысл этой молитвы.

Со времен апостольских христиане саму Церковь, то есть саму общину христианскую, называли Телом Христовым. И апостол Павел в своих посланиях не раз показывает, что единство Церкви укоренено в причастии всех ее членов Телу Христову и потому исполняется в единстве этого Тела. Напомнить это необходимо потому, что христиане слишком часто забывают о сущностном смысле причащения, воспринимая его как всецело личное соединение каждого с Христом. Но в том-то и дело, что соединиться с Христом – значит принять в себя Его жизнь, а Его жизнь – это любовь, это соединение в Себе всех. Поэтому нельзя любить Христа, не любя ближних, нельзя принимать Его Тело, не соединяясь со всеми, кого Он Сам сделал членами этого Тела. Как лучи солнца, чем ближе они к самому солнцу, тем ближе они и один к другому, так и верующие: чем ближе они к Христу, тем сильнее их единство в любви Христовой друг с другом.