Еще одно Рождество, еще одно свидетельство, что не забыт, не предан в мiре Тот, Чье пришествие к людям навсегда связано с удивительными словами ангельской песни: Cлава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Слава, мир, благоволение – вот троякая мечта, троякая жажда человека, всегда остающаяся неутоленной. Слава – значит радость, вдохновение, полнота жизни; мир – значит, прекращение вражды и борьбы; благоволение – значит, всеобщая любовь, доверие и единство.
Увы, ни славы, ни мира, ни благоволения нет на земле, а если и встречаются они, то лишь изредка. Их подменяют другим, но от этой подмены еще страшнее, еще холоднее и бесчеловечнее делается жизнь. Слава подменяется грубой силой, мир – бряцанием оружия, благоволение – насилием всеобъемлющих, но пустых изнутри идеологий. И все-таки люди продолжают ждать, верить, надеяться. Если что и торжествует на земле, то это вера, что такая жизнь не настоящая, а та, настоящая, должна быть устроена по-другому, иметь в себе свет подлинной славы, подлинного мира, подлинного благоволения. Люди по-разному формулируют эту веру, но жить без нее не могут. Иными словами, человек не согласен с тем снижением своего образа, что навязывается ему извне, с тем сведением его жизни к внешним достижениям, о которых твердят казенные идеологи. И символом его веры, надежды и ожидания является Рождество. Оно приходит каждый год в зимней тишине и темноте, зажигая в них свет таинственной, необъяснимой радости.

Рационалист может сказать: «Какая чепуха! Неужели люди всё еще верят в ангелов, в звезду, в вертеп?» Да он и говорит это печатно, годами, десятилетиями, и все надеется, что люди перестанут наконец верить в Рождество и займутся «серьезным» делом. Но вот выходит, что люди продолжают верить в Рождество, а всезнайке-рационалисту не верят. Этому всезнайке хотелось бы изгнать из мiра не только Рождество, но даже поэзию, музыку и всякое другое художество подчинить своим рациональным планам. Однако ничего не выходит. Люди, как и тысячелетия назад, плачут и смеются, страдают и радуются, любят и молятся, и обо всем этом им говорят, во всем этом им помогают поэзия, музыка, искусство, а больше всего – таинственное слово «Бог».