08.03.2022

Протопресв.Александр Шмеман. Самоприношение Божие. ч.3

Но сделаем теперь второй шаг. Последним и абсолютным мерилом любви и самоотдачи даже в нашем грешном мире считается смерть. Умереть за другого – значит на деле явить, что этот другой мне дороже собственной жизни. И Христос «вольно», т.е. по собственной воле, принимает смерть. Принимает во всем ее ужасе, одиночестве, раздрании и мучении. Но Он отдает Свою жизнь нам, чтобы она стала нашей победой над смертью, ибо смерть Его сокрушает всеобщую смерть как победу над жизнью. Ибо во Христе в смерть нисходит, принимает смерть в Себя Сын Божий. Сама смерть Его есть торжество любви, а не распада и разлучения, сама смерть Его явлена нам как жизнь, как победа, как любовь. Как любовь, которая сильнее смерти, как любовь, разрушающая смерть и воскрешающая мертвых. И вот эту единственную на все времена смерть – смерть-жизнь, смерть-победу – даровал нам Христос на Тайной вечере. И этот дар принимаем мы всякий раз, когда совершаем таинство воспоминания Христа – таинство литургии.

Снова и снова собираемся мы за Тайной вечерей, но жив воскресший Христос, и жива Его любовь, и снова изливается на нас, становится нашей любовью, нашей жизнью, нашей силой. Приимите, ядите... Пийте от нея... – нет, не «магия» это, не «загадочный обряд», а вечный дар нам любви Христовой. «Я создал мир как вашу пищу, – словно говорит Бог, – Я подарил вам жизнь, и если вы веруете, что все в мире от Меня, как Моя любовь, то знаете, что и хлеб, который вы едите, и вино, которое вы пьете, чтобы быть со Мною, – это Я Сам, Мое Тело, за вас ломимое, Моя Кровь, за вас изливаемая, и потому – Моя воскресшая, Моя Божественная жизнь».

Вот почему именно в литургии – сердцевина всей веры и всей радости христианства.