23.02.2022

Протопресвитер Александр Шмеман. Великая ектения (ч.1)

В прошлой беседе, посвященной объяснению литургии, я говорил о начальном возгласе священника «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа...». За этим возгласом следует великая ектения, то есть ряд прошений (просьб), на каждое из которых верующие отвечают: «Господи, помилуй». Вслушаемся в эти прошения, ибо в содержании их, как и в самой последовательности, раскрывается сущность церковной молитвы.

Миром Господу помолимся – возглашает священнослужитель. В переводе с церковнославянского этот призыв звучит примерно так: «Начнем нашу молитву Господу в мире, мирно». О каком мире здесь идет речь? Почему так часто, на протяжении всех церковных служб мы слышим: «Мир всем»? Мир здесь – слово ключевое. Люди всегда и везде молились и молятся. Но мы должны понять всю новизну молитвы, данной нам Христом, – молитвы в Церкви. Ибо Христос и есть мир, примирение между Богом и людьми. Мир есть прежде всего то, что противостоит греховному разделению, которое царит в мире, проявляясь в борьбе всех против всех, в разгуле эгоизма. От этой вражды, от этого разделения и пришел спасти нас Христос, Который в конце земного Его служения сказал: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин.14:27). В Церкви Христос Сам молится в нас и мы молимся во Христе. Христос воссоединяет и примиряет, побеждает страшный закон разделения даром Своей любви. И вот об этом даре, об этом мирном состоянии мы и просим Бога, начиная нашу молитву.