О СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ

Если кровный отец важен в краткой земной жизни, то духовный отец гораздо важнее, так как помогает подготовиться для жизни вечной. Духовный отец необходим для руководства в духовной жизни – для еѐ устроения, поддержания и совершенствования, то есть для спасения души. 

Если человек не оставит своей воли, не отвергнет свои пристрастия и не покорится Господу через повиновение духовному отцу, – то он не сможет ни познать воли Божией, ни исполнить еѐ. 

Прежде всего, следует стремиться быть хорошим христианином и усердно молиться, чтобы Господь помог найти духовного отца. Регулярно посещая храм, надо наблюдать за священниками: как они служат, исповедуют, проповедуют. Если к кому-либо из них возникнет особенное духовное расположение и доверие, начать исповедоваться и спрашивать советы только у него. Впоследствии его можно попросить стать духовным отцом. 

Кто искренне и от всей души ищет спасения, того Бог обязательно приведѐт к истинному наставнику – «свой своего всегда найдет». 

Надо почитать всех священников, а держаться поближе к пастырям мудрым, добрым и опытным в духовной жизни. Разрешить от грехов может любой священник, а научить духовной жизни – один из многих. 

Взять благословение – это попросить священника молитвенно ходатайствовать перед Господом о ниспослании укрепляющей и освящающей благодати Святого Духа. 

При встрече со священником не принято говорить: «Здравствуйте», вместо этого говорят: «Батюшка, благословите» – и берут благословение. Берут благословение у священника и после Исповеди. 

Кроме того, брать благословение следует во всех важных моментах духовной и мирской жизни. Прежде чем на что-либо решиться, надо посоветоваться с духовным отцом и попросить его благословения. 

Для этого надо сложить руки ладонями вверх (правую на левую), склонить голову и сказать: «Батюшка, благословите». Священник крестит человека знаком священнического благословения, говорит: «Бог, благослови» – и кладѐт свою правую руку на сложенные ладони благословляемого. После этого целуют благословляющую руку священника – но не как руку человеческую, а как образ благословляющей десницы Подателя всех благ – Господа. 

Как не теряет своей ценности покрытое грязью золото, так и священство не делается осквернѐнным от недостойного человека: личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Священник является лишь орудием в руках Божиих, а все Таинства невидимо совершает Сам Христос, потому и недостойный по своим духовным качествам священнослужитель является полноправным совершителем Таинств. 

Какой бы ни был батюшка грешный, только через него можно получить разрешение от грехов. А за свои дела каждый сам отвечает перед Богом – и наставник, и повинующийся. 

Хотя священник нечестив, но Бог, видя, что из благоговения к Нему почитают недостойного чести, Сам воздаст награду. А кто презирает священника, тот дойдѐт и до оскорбления Бога.